ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ... Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΕΥΤΥΧΗ
ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ... Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΕΥΤΥΧΗ
Χωριανάκια μου γεια σας...
Στο Μάιλ μου Eutychis@googlemail.com δημιουργήθηκε πρωτοφανές μποτιλιάρισμα από τα εκατοντάδες μηνύματα σας. Δεν γίνεται να απαντήσω στον καθένα ξεχωριστά, γιαυτό και απαντώ σε όλους μαζί και σας ευχαριστώ επίσης όλους μαζί για τα σχόλιά σας... στις βαθυστόχαστες ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΜΟΥ. Αλήθεια σας λέω, η... διορατικότητά των κειμένων μου τρομάζει κι εμένα τον ίδιο.
Και δεν θέλω να περιαυτολογώ, αλλά πως να το κάνουμε... Δεν είχε προλάβει να στεγνώσει το μελάνι της τελευταίας ΑΝΑΛΥΣΗΣ ΜΟΥ και δικαιώθηκα πανηγυρικά. Είναι βέβαιο πως, αν συνεχίσει έτσι, θα γίνω πολύ σύντομα κι εγώ σαν την κ. MουΣου: διευθυντής σύνταξης, ρεπορτάζ και διόρθωση.
Θυμάστε που έγραφα ... «... Αγαπηθείτε μπρε...»; Ω του θαύματος. Πριν αλέκτωρ λαλήσει διαβάζουμε στα Χ.Ν. ( 7/2/09): «Ο ΕΥΤ. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ ΚΑΙ Η ΣΤ. ΑΛΦΙΕΡΗ ...έκαναν κοινή δήλωση για τους αγρότες και τους κτηνοτρόφους της Κρήτης, τους οποίους «καλοδέχθηκαν» με άφθονα χημικά και δακρυγόνα στην αποβάθρα του Πειραιά τα ασκέρια του Μαρκογιάννη και παρά λίγο να γίνει της ...Σμύρνης».
Πραγματικά δεν περίμενα ότι οι ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΜΟΥ θα είχαν τέτοιο αντίκτυπο στην ενδοχώρα μας. Νοιώθω υπερήφανος...
Θυμάστε τη βασική αρχή του Οθωμανικού Δικαίου που έγγραφα: ΦΤΑΙΕΙ Ο ΦΟΝΙΑΣ ΑΛΛΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΤΑΙΞΙΜΟ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΟΠΛΙΣΕ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ;
Ε, ο οικονομολόγος κ. Δημήτρης Καντηλιεράκης, γράφει στα (Χανιώτικα νέα 2/2/09): « Στη Σπίνα χτυπά η καμπάνα: Το Ελληνικό δημόσιο ΥΙΟΘΕΤΕΙ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ, ΧΑΡΙΝ ΤΩΝ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΩΝ ΤΟΥ». Με άλλα λόγια θα εφαρμόσουν το Οθωμανικό δίκαιο για να μας πάρουν τα χωράφια μας.
Δεν ξέρω ποιός δαίμονας, αγαπητοί μου, τους σπρώχνει στα γκρεμνά μας. Ίσως διάβασαν και το γραφτό , δεν ξέρω. του Κανδανιώτη Δημοτικού Σύμβουλου κ. ΚΩΣΤΑΝΔΙΝΟΥ ΑΝΔΩΝΑΚΑΚΗ, που αποκάλυψε (Χανιώτικα νέα 21/07/07) ότι στο Σέλινο έχουμε απούλα : « Πέτρες, πέτρες πολλές, χαλέπες, χαράκια, αρόλιθοι, τσουρδάλες, χαλίκια μικρά και μεγάλα. Όπου κι αν πατήσεις όπου και αν περπατήσεις, μόνο πέτρες. Ο μεγάλος εχθρός, πρέπει να προσέχεις να μη σκοντάψεις, ... να τις βγάλεις από τη μέση για να περάσει ο δρόμος ». Κι έγραφε : « Δεν κουνιούνται, δε μιλούνε ( κάνουνε καθιστική και σιωπηλή διαμαρτυρία δηλαδή), όμως μας βλέπουνε και μας ακούνε. και «... ειδικά σαν είναι και ταφόπλακες, κατέεις πόσα γέλια κάνουνε, από μέσα τους...
Σκεφτήκανε λοιπόν μερικοί, οι « πετραδονούσηδες Σελινιώτες» έχουνε πολλές και διάφορες πέτρες, να πάρουμε κι εμείς μερικές κι έρχονται με τσι μπολντόζες και με τσι σπαστήρες και τα μακάπια και τσι νταλίκες. Δεν κουνιέστε, παληόπετρες; Να μιά με τη μπολντόζα. Ριζιμιό χαράκι είσαι; Να, μιά μακαπιά. Διαμαρτύρεστε; Μεγάλοι εχθροί ήσαστε! Άει σιχτίρ, ρε σκατοταφόπλακες που γελάτε κι όλας... Θα δείτε τι θα σας κάνουν εσάς οι δυνάμεις καταστολής...
Θα μου πείτε ο Κανδανιώτης κ. ΚΩΣΤΑΝΔΙΝΟΣ ΑΝΔΩΝΑΚΑΚΗΣ, τούτος ο Ηρακλέας του Φαραγγιού, δεν είπε «μπάτε σκύλοι αλέστε...». Κι έγραψε το πόνημά του, γιατί ενοχλούσε «... σίγουρα τη γιαγιά κάτω από τη δική της ταφόπετρα να θωρεί τη φτηνή εκμετάλλευση που κάνουνε μερικοί μερικοί (της αντιπολίτευσης δηλαδή) σήμερα με το φαράγγι γιατί θαρρούνε πως οι πολιτικές τους φιλοδοξίες με ψευτιές και παρερμηνείες περνούνε από τις χαλέπες του πολύπαθου φαραγγιού. Μάλλον λάθος δρόμο διαλέξανε για το πολιτικό τους mar¬ke¬ting, πιασάρικο το θέμα μα ο δρόμος είναι επικίνδυνος και θα σκοντάψουνε άσχημα.
Ώ,φου και πως ανατριχιώ τη στράτα του Σελίνου, γιατί ναι στράτα χωρισμού και στράτα του κινδύνου, δηλαδή, αλλά και πάλι καλά που δεν τους είπε «καμιά πιο βαριά κουβέντα»...
Ιντερμέτζο από το θεατρικό δρώμενο: ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ... ΠΑΛΙΑΤΖΗ:
(Ο Χορός): « Σώπα όπου να 'ναι θα σημάνουν οι καμπάνες.
Αυτό το χώμα είναι δικό τους και δικό μας.
Κάτω απ' το χώμα μας στα σταυρωμένα χέρια τους κρατάνε τις καμπάνας το σχοινί, προσμένουνε την ώρα, προσμένουν να σημάνουν την ανάσταση
(Τα όργανα): Δεν περνάς κυρά Μαρία( δηλ. Κρήτες αγρότες) δεν περνάς...
(Ο Χορός): Τούτο το χώμα είναι δικό τους και δικό μας δεν μπορεί κανείς να μας το πάρει...».
(Τα όργανα): Δεν περνάς κυρά Μαρία δεν περνάς...
Αγαπητές μου χωριανές και αγαπητοί μου χωριανοί ...
Απ ότι φαίνεται η ενδοχώρα μας απειλείται. Κάτι μου λέει, πως σκοτεινές δυνάμεις έχουν κακές προθέσεις και οι δυνάμεις καταστολής έχουνε πάρει φόρα. Πρέπει να πάμε για συντήρηση στου Κάνταρη τις σιδερένιες πανοπλίες μας και να μην ξεχνούμε σε περίπτωση σύρραξης : Προτάσσουμε τα στήθη μας και δε γυρίζουμε την πλάτη, μη μας τραβήξουν κανένα οθωμανικό Δίκαιο και μας έρθει ο ουρανός σφοντύλι. « Στη Σπίνα χτυπά η καμπάνα...». Τα μάτια σας ανοικτά...α...α...α....
Εγώ ο Ευτυχής τω θαμάτω και τω πραμάτω εύχομαι να μην επαληθευτώ, όπως έγινε μέχρι σήμερα, που όπως είδατε κι εσείς δικαιώθηκαν όλες οι ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΜΟΥ, εκτός μίας, ότι δεν έπιασαν μποφώρια και δεν υποχρεώθηκα να αντικαταστήσω τον κ. Γ. Μπιτσάκη. Απογοητεύτηκα κοντό, μα στη δεύτερη ρακή μου πέρασε.
Ήταν όλα ωραία... Μπράβο, Συγχαρητήρια και του χρόνου. Φλουρί δεν είδαμε, μα περάσαμε καλά, η τσικουδιά ήταν εκεί, έλειπε ο κ. δήμαρχος (στην πίτα του Γερμανού πρεσβευτή μάλλον ήταν), ήταν όμως ο πρώην (δεν αληθεύει η φήμη ότι δεν παραιτήθηκε ακόμη) δήμαρχος κ. ΚΟΝΔ(Τ)ΑΔΑΣ . Χρόνια Πολλά σε όλους!
ΥΓ. Αφιερωμένο με πολύ αγάπη στα παιδιά της τρίτης τάξης του 3ου Δημ. Σχολείου Χανίων και του Δημ. Σχολείου Καντάνου και στους Δασκάλους τους:
« Με τόσα φύλλα σου γνέφει ο ήλιος καλημέρα
με τόσα φλάμπουρα λάμπει, λάμπει ο ουρανός...».
Σας καμάρωνα χθες που φυτεύατε δέντρα. Να σκεπάσουμε τις πέτρες μας.... Να τις κρύψουμε... Τις επιβουλεύονται.
Μπράβο σας και φροντίστε να στείλτε τους γονείς, που είναι κουρασμένοι και δεν μπορούν να φυτεύουν δεντράκια, να φυλάξουν τα μεγάλα δέντρα στο φαράγγι. Αυτό μπορούν να το κάνουν για χατήρι σας και για χατήρι των παιδιών σας....
Χαιρετώ σας και φιλώ σας
Ο Ευτυχής τω θαμάτω και τω πραμάτω
- Εισέλθετε στο σύστημα ή εγγραφείτε για να υποβάλετε σχόλια
Εκτυπώσιμη μορφή
Send to friend
Σχόλια
Η άλλη αντίληψη της ανάπτυξης.
Αγαπητέ Ευτύχη.
Με υποχρεώνεις με την αναφορά στα κείμενά μου ακόμη κι αν με λες παράξενο. Σκοπός μου ήταν να γίνει κάποια συζήτηση ώστε να μην ξαναγίνουν τα ίδια λάθη, που έγιναν στο Κακοδίκι. « Ας γρηγορούν οι τοπικοί μας άρχοντες. Μετά το Κακοδίκι έπονται τα Φλώρια, ο Κακόπετρος, το Ελαφονήσι, η Κουντούρα, η Παλιόχωρα ως τη Σούγια, τελικά όλη η Κρήτη μιας κι είναι στα σκαριά ο... ΚΟΑΚ !!! (Κεντρικός Οδικός Άξονας Κρήτης - Χ.Ν. 8.8.2008)», έγραφα.
Ίσως ξέρεις ζω πολλά χρόνια στη Γερμανία. Θα περιοριστώ λοιπόν σε δύο σημεία (δεν είναι τα μοναδικά ) που με εντυπωσίασαν από την πρώτη στιγμή που πάτησα το πόδι μου στην χώρα αυτή, για να καταλάβεις τη λογική μου.
1. Μετά τον πόλεμο η προσπάθεια ανοικοδόμησης στη Γερμανία βασίστηκε στην απόφαση να κρατηθεί ότι απόμεινε. Στην Ελλάδα γίνεται ακριβώς το αντίθετο. Όλα θυσιάζονται σε ότι ευκαιριακά ο καθένας θεωρεί σαν πρόοδο, εξέλιξη, ανάπτυξη κλπ. Και όμως ο Παρθενώνας προσδιορίζει για παράδειγμα την πόλη των Αθηνών κι όχι ο πύργος της Ιντεραμέρικαν.
2. Η δουλειά μου επιβάλλει να μετακινούμε πολύ και πολύ συχνά βρέθηκα σε χωριά με ελάχιστα σπίτια και μια καμινάδα. Πολύ γρήγορα κατάλαβα, πως η βιομηχανική ανάπτυξη στην κατ εξοχήν βιομηχανική Γερμανία δεν σημαίνει στήνουμε εργοστάσιο στην πρωτεύουσα και ξεσπιτώνουμε τους ανθρώπους της περιφέρειας στέλνοντάς τους να δουλέψουν αλλά στήνουμε εργοστάσιο εκεί που βρίσκονται οι άνθρωποι και παράλληλα φτιάζουμε τις υποδομές που χρειάζονται. Αποτέλεσμα; Δεν ερημώνεται ο τόπος και δεν αλλοτριώνονται οι κοινωνικές δομές.
Αυτά όμως είναι στοιχεία μιας άλλης αντίληψης της ανάπτυξης, την οποία εγώ ασπάζομαι και υιοθετώ. Μπορεί βέβαια να κάνω λάθος. Η παγκοσμιοποίηση ανατρέπει αυτή τη λογική, αλλά ποιος λογικός πιστεύει στη λογική της παγκοσμιοποίησης των ημερών μας;
Επειδή ασχολείσαι με τα προβλήματα της περιοχής, ένα ερώτημα για συζήτηση:
Ποιο είναι σημαντικότερο: ένα έργο που μου επιτρέπει να πάω από το Κάδρος που κατάγομαι στο διπλανό Σπανιάκο ή ένα έργο για να πηγαίνω γρηγορότερα στα Χανιά;
Γνώμη μου είναι πως προτεραιότητα έχουν τα τριακόσια μέτρα του καρόδρομου για το Σπανιάκο.
Όσο για τους... φόβους σου ότι θα οικιοποιηθώ την ιδέα σου. Υπόσχομαι πως δε θα το κάνω. Εύχομαι μάλιστα να μη την πάρουν στα σοβαρά οι χωριανοί μου, αν και φοβούμαι πως, όπως έγιναν τα πράγματα δεν έχουν πολλές επιλογές.
Φιλικότατα όποιος κι αν είσαι.
Γ.Ι.Ξενάκης
g.x.
Ήντα γυρεύεις στο Σπανιάκο;
Αγαπητέ κ. Ξενάκη
Τρελαίνουμε που διαβάζεις τις ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΜΟΥ. Κάτι αμπασοδουλειές, ήταν κι ο καρνάβαλος στην Παλιόχωρα κι όπου γάμος και χαρά, η Βασίλω (εγώ δηλαδή) πρώτη, δεν γινότανε να λείπω, σήκωσα και μια βγαρμασιά ελιές, ετοιμάζω και την καινούργια μου ΑΝΑΛΥΣΗ και γιαυτό καθυστέρησα μερικές μέρες να σου απαντήσω.
Μιά κι είσαι εις τας Ευρώπας σε δικαιολογώ γιατί δεν ξέρεις ότι στο χωριό σου όλες ’’οι γειτονιές έχουν δρόμους οι οποίοι έχουν ασφαλτοστρωθεί και η δημοτική αρχή Καντάνου, μέσα σε δύο χρόνια έκανε πολλά για το χωριό και συνεχίζει να συμπαραστέκεται στα όποια προβλήματα αντιμετωπίζει ακόμα’’, όπως γράφει σήμερα ο συνάδελφος κ. Κάκανος στα Χανιώτικα Νέα . Εγώ ούτε είδα, ούτε ξέρω, δεν με βγάνει κι ο δρόμος και δεν μπαίνω μάρτυρας. Μπορεί να κατέει ο Κωστής να μας ε πληροφορήσει Εγώ δεν μπορώ. Άσε που μούβαλλες δύσκολα γιατί δεν μου γράψεις ήντα, μα το θεό σου, γυρεύεις στο Σπανιάκο.
Ευτυχείτε !
Ο Ευτυχής των θαμάτω και τω πραμάτω.
ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΑΣ
Αγαπητέ κύριε Ευτυχή
μου φαίνεται ότι είσαι λίγο καχύποπτος και αμφισβητείς τα σημερινά γραφόμενα του συναδέλφου σου κ. Κάκανου στα Χ.Ν. Αλλά μπορείς να το κάνεις και από ζήλια(δημοσιογραφική) για αυτό και δεν σε κακίζω. Και για να σου καταρρίψω οποιοδήποτε αμφιβολία για την αμέριστη συμπαράσταση και φροντίδα της δημοτικής αρχής Καντάνου για τους κατοίκους του Κακοδικίου αρκεί να σε πληροφορήσω ότι αυτή τη στιγμή απολαμβάνω μια ολόκληρη κούπα... από το νερό της γειτονιάς μου, από την πηγή των “Πηγαδακιών”(αύριο για να αλλάξω αναλογία θα πιω από την “Λικουτσίνα” ή το “Λουτράκη” και αν θελήσω κάτι πολύ strong από την “Καλή Κερατέ”) εμπλουτισμένη με εκατοντάδες των ολικών Κολοβακτηριοειδών, Κολοβακτηριδίου του εντέρου και Στρεπτόκοκκου Κοπράνων. Και αν δεν με πιστεύεις διάβασε εδώ http://www.kandanos.eu/node/479.
Βλέπεις γνωρίζει η δημοτική αρχή ότι είμαι χορτοφάγος και φροντίζει να μην πάθω καμιά αναιμία ή και κάτι σοβαρότερο και λείψω στον τόπο με τις ικανότητες μου.
Αλλά σίγουρα φροντίζει με το “βιταμινούχο” νερό και για την ενδυνάμωση και καλή θρέψη των κλινηρών γερόντων της γειτονιάς μου. Αυτό και νεκρούς ανασταίνει!!!
Δυστυχώς όμως ο κύριος Κάκανος οδηγήθηκε σε λάθος βασιλικιά στράτα(αυτής προς τον 'Άι Αστράτηγο-πιθανόν προφητικά-και όχι των “Μπεηλήτικων” που αναφέρει) και δεν φωτογράφησε από σύμπτωση την πηγή μας, την κόπρο του “Αυγεία”.
Σα θέλεις όμως και φωτογραφία να σου στείλω μια μαζί με ένα μπιτόνι από το θαυματουργό νερό, για να το πιούμε στην υγειά μας!
Ναι επάνω στην πετρόκτιστη γέφυρα του Κακοδικίου,την χαρακτηρισμένη ως νεότερο μνημείο. Μπορεί και να την προλάβουμε στητή, γιατί αν κάνει κανένα “ρέφουλα” στα όψιμο νερά, μπορεί να μας αφήσει χρόνους. Αλλά μην μου στενοχωριέσαι, θα φτιάξει η δημοτική αρχή σε αγαστή συνεργασία με την Νομαρχία, μια πολύ καλύτερη με τόνους μπετών, σαν τις κοιλαδογέφυρες που τόσοι να θαμάζουν.
Σε χαιρετώ φιλικά
Κωστής Πετράκης
Παπαδιανά Κακοδικίου
Φύγαμε!
Εζήλεψα κι εγώ, παίρνω αύριο τα κοπέλια μου και έρχομαι στον τόπο μας. Κι επειδή βήχουνε και λίγο λέω να πιούνε λίγο από το θεραπευτικό μας νερό μπας και δυναμώσουν! Δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα, μα τι λέτε τώρα ποιος λέει τέτοια πράγματα; εφαρμόζεται μια νέα μέθοδος "επίλυση δια της συζήτησης και εξ αποστάσεως". Δρόμοι ασφαλτοστρωμένοι, νερά ελεγμένα με τη βούλα, κοιλαδογέφυρες με εντυπωσιακά φωτιστικά, γέφυρες αρχαιολογικές! Σκέφτομαι να εισηγηθώ στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο στα νέα βιβλία για το Δημοτικό εκτός τα βουνά, τις κοιλάδες, τα ακρωτήρια κ.α. να συμπεριλάβουν και τις κοιλαδογέφυρες (ανήκουν στον κάθετο διαμελισμό) και επειδή δε θα υπάρχουν αλλού όλες οι εκπαιδευτικές επισκέψεις θα οδηγηθούν στο χωριό μας!!!!!!
Τέλος μήπως οι κάτοικοι των Παπαδιανών- ειδικά οι μόνιμοι να μπουν σε κάποιο πρωτοποριακό πρόγραμμα παρακολούθησης για τις επιδράσεις του εμπλουτισμένου νερού στην υγεία τους; μήπως η πολύχρονη κατανάλωσή του οδηγεί σε κείνη την επικίνδυνη ασθένεια της "στείρας αντιπολίτευσης" (επιστημονικός όρος της κοινωνιολογιο-ιατρικής);
Δ.Τζ.
Συνέχισε απτόητος!
Αγαπητέ Ευτυχή
να΄ σε καλά να μας χαρίζεις γέλιο, χαρά και ευτυχία.
Η πένα σου είναι σε μεγάλα κέφια γι αυτό και μην πτοείσαι που δεν λαμβάνεις από κανένα απόκριση. Είναι όλοι τους μπερδεμένοι με την πανούργα δυστυχία και δεν τους μένει ώρα για χαρά. Άσε που από ότι φαίνεται πρέπει να είναι και λίγο ψιλομαζόχες, αφού ασχολιόταν με εκείνο τον Καντανιώτη1 (που από ότι φαίνεται την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια) και σκέφτονται διαρκώς εκείνους τους στοίχους του ποιητή “... και τώρα τι θα γίνουμε χωρίς Βαρβάρους; Ήταν και αυτοί μια κάποια λύσις...”
καλή και εμπνευσμένη συνέχεια
με φιλικούς χαιρετισμούς
Κωστής Πετράκης
Μέγιστε Κωστή !
Να΄ σε καλά για τα καλά σου λόγια.
Οι Μ.....Σ του Ευτυχή δεν αξίζουν δεκάρα, αν ήταν του Ευτυχή. Μα δεν είναι... Είναι η ξεγυμνωμένη από μύθους και επικοινωνιακά τερτίπια πλευρά των έργων και των λόγων (και των μη έργων και παραλόγων) ορισμένων που οφείλουν σε μας (τους πολίτες ) την πολιτική ή την κοινωνική τους υπόσταση και παρουσία.
Εκλεγμένοι από μας εθνοπατέρες όλων των βαθμίδων, διορισμένοι τάχα να μας υπηρετούν καρεκλοκένταυροι και αυτόκλητοι σωτήρες (κλιτοί και κλητοί), βρίσκονται στόχο του Ευτυχή, γιατί φέρουν την συλλογική ευθύνη για την κατάσταση αυτού του τόπου. Όλοι έχουν ένα κοινό σημείο. Ανάλαβαν εθελοντικά τους ρόλους τους. Κανείς δεν τους υποχρέωσε. Αυτό και μόνο επιβάλλει την χωρίς οίκτο κριτική.
Η κριτική όμως δεν αρκεί σαν λείπει η ευαισθησία που επιβάλλει η δημοκρατία.
Νοιάστηκε κανείς από τους πολιτικούς και τους πνευματικούς μας κοτζαμπάσηδες για τις περιβαλλοντικές ανησυχίες σου; Αντιπαρατάχθηκαν στα επιχειρήματά σου για το Φαράγγι, το δρόμο, έτσι για το διάλογο...ρε γαμώτο, για τον οποίο ξεσχίζουν τις ζαρτιέρες τους άπαντες... Ασχολήθηκαν με το νερό που πίνεις; Απάντησαν στα γραφτά σου; Μόνο σαν θεώρησε τον εαυτό του αδικημένο, μίλησε ο κ. Νομάρχης, μα για την ταμπακιέρα,κουβέντα. Που είναι η παρρησία και ο πολιτικός λόγος (όχι τα ανεκδιήγητα: « Καπηλευτές και τυμβωρύχοι» «μορφώματα») του Δημάρχου;
Όλοι υιοθετήσαν τη σιγουριά της σιωπής του Κονταδά και δεν τους παραδειγματίζει η υποχρεωτική σιωπή που επέβαλαν οι Σπινιώτες στον πρώην Δήμαρχο.
Η κριτική, έστω και χωρίς οίκτο, αποδείχτηκε αναποτελεσματική. Κι ο Ευτυχής επέλεξε τη σάτιρα και τη λοιδορία και το δήλωσε από την πρώτη στιγμή: «Θα γίνω ο εφιάλτης σας...». Είτε αρέσει είτε όχι. Ακάθεκτος, όχι απτόητος μόνο. Βάρβαρος δηλαδή αλλά πάντα ευπρεπής και χωρίς «ίδιον όφελος». Όπως το λες : “ψιλομαζόχας“.
Είμαι κι εγώ ξέροντας, πως δεν θα συμβεί τίποτα θεαματικό. Εσύ, μήπως μοιρολατρείς; “... και τώρα τι θα γίνουμε χωρίς Βαρβάρους; Ήταν και αυτοί μια κάποια λύσις...”, ρωτάς.
«... Και τώρα;
......
Αδιάφορον: επάσχισεν αυτός,
όσο μπορούσεν αγωνίσθηκε.
Και μες στην μαύρη απογοήτευσί του,
ένα μονάχα λογαριάζει πια
με υπερηφάνειαν· που, κ' εν τη αποτυχία του,
την ίδιαν ακατάβλητην ανδρεία στον κόσμο δείχνει ».
Κ. Καβάφης από το ποίημα: Δημητρίου Σωτήρος (162-150 π.Χ.).
Ας το παίξουμε βάρβαροι, Μέγιστε! Νομίζεις πως υπάρχει άλλη λύση;
Ας κυνηγούμε την ουρά μας σαν τον σκύλο και ότι προκύψει....
Που ξέρεις, μπορεί να γλυτώσει ο τόπος από μερικά κακέκτυπα του Ηρώδη που...
«... αξιώθηκε...κατά που θέλει και κατά που κάμνει
οι Έλληνες (οι Έλληνες!) να τον ακολουθούν,
μήτε να κρίνουν ή να συζητούν,
μήτε να εκλέγουν πια, ν' ακολουθούνε μόνο».
Κωνσταντίνος Π. Καβάφης από το ποίημα Ηρώδης Αττικός
Ευτυχής...
Ραγιάδες και μικροδιαφθορά
Αγαπητέ μου Ευτυχή, να είσαι πάντα Ευτυχής
Και βέβαια δεν μοιρολατρώ, γιατί αναφέρω τους ωραίους στοίχους του ποιητή όχι για τον εαυτό μου, μα για τους σεβαστούς επισκέπτες και πρώην σχολιογράφους του ιστότοπου, που δεν σου κάνουν παρέα στις υπέροχες αναλύσεις σου.
'Όσο για τα υπόλοιπα, συμφωνώ και επαυξάνω με το παρακάτω σχετικό άρθρο από την Ελευθεροτυπία:
Ραγιάδες και μικροδιαφθορά
Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΥ
Ο ραγιαδισμός καλά κρατεί στη χώρα μας. Για να διεκπεραιώσουμε μια δουλειά μας στο Δημόσιο, πληρώνουμε επιπλέον, στραγγαλίζοντας έτσι θεσμούς, δικαιώματα, Δημοκρατία. Σχολιάζοντας αυτή την επιπλέον πληρωμή την αποκαλούμε μικροδιαφθορά, συγκρίνοντάς την με την τεράστια αδελφή της στις μεγάλες προμήθειες του Δημοσίου.
Σημασία όμως δεν έχει η ποσότητα αλλά η νοοτροπία που εγκαθιδρύει στην καθημερινότητα και στην εν γένει παιδεία μας. Νοοτροπία υπηκόου, ράθυμου, βολεψάκια, εαυτοκεντρικού, ραγιά. Τη δουλίτσα μας να κάνουμε και δεν πάνε να πνιγούνε οι άλλοι (όλοι). Νομιμοποιούμε έτσι με τη δουλοπρεπή συμπεριφορά μας την άγρια εκμετάλλευσή μας εκ μέρους του ίδιου του κράτους· αποδεχόμαστε ασμένως τη διατήρηση της διαφθοράς σκαμπιλίζοντας ταυτόχρονα τις ωχρές παρειές των θεσμών και του πολιτεύματος. Διεφθαρμένο κράτος, διεφθαρμένοι πολίτες, ναι, αυτός είναι ο πολιτισμός μας για πολλούς από όσους ζούμε στο ελληνοευρωπαϊκό υβρίδιο του κρατικού μας μορφώματος.
Δεν αντιλαμβανόμαστε (ή το αντιπαρερχόμαστε) ότι η συμπεριφορά τού ραγιά σιγά σιγά διαποτίζει όλο το είναι μας και καταλαμβάνει όλα τα κύτταρα της επικοινωνίας και των σχέσεων στην κάθε μέρα. Οτι από πολίτες (που θα έπρεπε να είμαστε) διολισθαίνουμε σταθερά και ενσυνείδητα σε υπηκόους, σε μη δρώντα υποκείμενα. Ξεκινάμε από μια «αθώα» παράνομη συναλλαγή και καταλήγουμε να βουτάμε στον βούρκο της ακραίας ατομικότητας και του σολιψιστικού μας νεφελώματος.
«Το κράτος είναι μπάχαλο» λέμε, προσπαθώντας να δικαιολογήσουμε τη ραγιάδικη συμπεριφορά μας, «εμείς θα το σώσουμε;». Ναι, αλλά κάποια στιγμή γίνεται και ο εαυτός μας «μπάχαλο», ο ραγιαδισμός εξακτινώνεται στο αίμα και το πνεύμα, αλλά και στο κάθε βήμα μας. Και εμφανίζεται το τραγελαφικό φαινόμενο άλλα να λέμε και άλλα να κάνουμε. Είναι σαν να μιλάει κάποιος άλλος και όχι ο εαυτός μας. Το γνώριζαν καλά αυτό οι παλιοί. Ακόμα και ο Κριτίας, από τους πιο αιμοδιψείς εκ των Τριάκοντα τυράννων, το είχε καταγράψει: Ει γαρ μη ομολογήσει ο λόγος τω ήθει, αλλοτρία τη γλώττη δόξομεν φθέγγεσθαι, ώσπερ οι αυλοί (Γιατί όταν τα λόγια μας δεν συμφωνούν με τον χαρακτήρα μας, δίνουμε την εντύπωση ότι, σαν τους αυλούς μιλάμε κι εμείς με τη γλώσσα κάποιου άλλου).
Μιλάμε δηλαδή για αξίες, δημοκρατικότητα, αλληλεγγύη κ.λπ. και ουσιαστικά μιλάει κάποιος άλλος (ποιος;), ο αλλοτριωμένος μας εαυτός, ο υποταγμένος και ας βαυκαλίζεται, κλασαυχενιζόμενος για την ελεύθερη δήθεν σκέψη του, ότι μιλάει για τη Δημοκρατία. Δεν είναι δύσκολο να γίνει αυτό αντιληπτό. Αρκεί να παρακολουθήσει κάποιος την καθημερινότητα κάποιου που διαρρηγνύει τα ιμάτιά του για την ορθότητα των απόψεών του. Ναι. Οι απόψεις του όντως ακούγονται ορθές, οι πράξεις του όμως είναι σκολιές και τρισάθλιες. Η νόσος του ραγιαδισμού είναι τόσο ισχυρή ώστε δύσκολα θεραπεύεται. Απαιτεί παιδείας ίαμα, αυτάρκεια και εξορία της ματαιοδοξίας και του υπερφίαλου εγωτικού βολέματος. Εντάξει. Φταίει το διεφθαρμένο κράτος, αλλά αυτό δεν είναι λόγος να διαφθαρούμε κι εμείς. Το να μη διαφθαρεί κάποιος δεν είναι, απλώς, ζήτημα ηθικής, είναι ζήτημα Δημοκρατίας. Οι πρόγονοι είχαν πολύ συζητήσει πάνω σ' αυτό το θέμα. Ο σοφιστής Αντιφών το είχε θίξει επίμονα, κατά πόσο δηλαδή αξίζει να πράττει κανείς δίκαια όταν δεν τον βλέπουν (και, ως γνωστόν, στις «παράνομες» συναλλαγές δεν υπάρχουν άλλοι οφθαλμοί πλην των συναλλασσομένων). Γιατί όσα πράγματα προάγουν στ' αλήθεια την ανθρώπινη φύση δεν πρέπει να βλάπτουν αλλά να ωφελούν (τα γαρ τω αληθεί ξυμφέροντα ου βλάπτειν δει, αλλ' ωφελείν).
Ο ριαγιαδισμός δεν είναι εθνικό χαρακτηριστικό, παρά έλλειψη παιδείας και δημοκρατικής κουλτούρας. Εμείς είμαστε οι χτίστες του διεφθαρμένου κράτους, με αρχιτέκτονα βεβαίως την αεί εξουσία. Αμα επαναπαυτούμε στο δόγμα ότι «για όλα φταίει η εξουσία» δεν θα αποβληθεί ο ραγιαδισμός· οι οντότητες θα κινούνται στον πόλο-αντίφαση «άλλα σκεφτόμαστε και άλλα πράττουμε». Δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ μικρο-διαφθοράς και διαφθοράς.
Stamg@enet.gr
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 21/02/2009 http://www.enet.gr/online/online_hprint?q=%F1%E1%E3%E9%E1%E4%E9%F3%EC%EF...
Αγαπητέ
Αγαπητέ Ευτυχή, δίκιο έχεις να παραπονιέσαι, οι αναλύσεις σου όντως βαθυστόχαστες……τι παραπάνω να πούμε; Εντωμεταξύ μας έβαλες και ιδέες και τώρα έχουμε δουλειές, πρέπει να σχεδιάσουμε ένα τουριστικό οδηγό με τις προτάσεις σου για εναλλακτικό τουρισμό στα χωριά της ενδοχώρας! Και θα απευθύνεται σε πολλούς, ακόμα και στους εξωγήινους γιατί αν τη δεις αυτή την εικόνα http://www.kandanos.eu/sites/kandanos.gr/files/03.pdf από ψηλά μπορεί να την περάσεις και για κρητική γραβιέρα! Νέα ατραξιόν λοιπόν. Κάποιες φορές σκέφτομαι μήπως να δραστηριοποιηθούμε επιχειρηματικά και να αξιοποιήσουμε και τις εξατμισιοδεξαμενές που φιλοξενούν τα απόβλητα των ελαιουργείων αφού κάποιοι ισχυρίζονται ότι είναι τόσο φιλικές προς το περιβάλλον που εκεί μέσα άνετα μπορούν να ζουν και να αναπτύσσονται χέλια! Πρότυπο εκτροφείο χελιών, λοιπόν (δουλειές μπόλικες, όρεξη να’ χουμε)
Αλήθεια, μήπως ξέρεις σε πόσα τέρμινα* θα περάσει ο ΕΛΓΑ από το Δήμο Καντάνου για να καταγράψει τις ζημιές από τη χιονόπτωση του 2008 μ.Χ. ; Την αποζημίωση μπορούν να την εισπράττουν τα εγγόνια μας;
*τέρμινα: μονάδα χρόνου
(σύμφωνα με το λεξικό του Γεωργοπαπαδάκου – μη με μαλώσετε πάλι γιατί δεν έχω το άλλο του …….. που είναι καλύτερο!),
μονάδα χρόνου λοιπόν ( βδομάδα, μήνας, χρόνος, δεκαετία ……..).
Δ.Τζ.
Μαύρη κηλίδα ή κρατήρας από μετεωρ
Αγαπητή κυρία Τζιάκη
Με το «βαθυστόχαστες» τα είπατε όλα. Σας ευχαριστώ που εκτιμάτε τόσο τις ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ μου.
Με κολακεύει που η φοβερή ιδέα μου για εναλλακτικό τουρισμό βρήκε ανταπόκριση. Το ήξερα εγώ κ. Τζιάκη μου, πως οι Κακοδικιανοί είναι πρωτοπόροι. Ίσως οφείλεται στο νερό, δεν ξέρω, υπόσχομαι ότι θα το ψάξω, μιά και στο μεταξύ έγινα ρεπορτάζ, απομένει ακόμη να γίνω διευθυντής σύνταξης και διόρθωση, όπως η κ. ΜουΣου...
Ηλιθίως δεν έπιασα την ιδέα για τους εξωγήινους, επιρρεασμένος από τα κείμενα του κ.Ξενάκη, ο οποίος προσπαθεί μεν, - τι παραξενιά, να μη πω βαρύτερη κουβέντα- να υποβαθμίζει τα έργα ανάπλασης στο χωριό σας, αλλά δεν τον αφήνει αδιάφορο η ιδέα μου, ώστε της έδωσε την πρέπουσα δημοσιότητα. Ελπίζω να μην την οικειοποιηθεί «προς ίδιον όφελος...».
Είναι πασιφανές ότι τα «έργα πνοής στην ενδοχώρα σας» διακρίνονται τουλάχιστον από τον Αστερισμό του Ωρίωνα και προβληματίζουν τους εξωγήινους, όπως ακριβώς εμάς το τοπίο της φωτογραφίας που είχατε την ευγενή καλοσύνη να με παραπέμψετε.
Διαφωνώ ότι δείχνει τρύπες γραβιέρας. Μία πρώτη εκτίμησή μου είναι ότι πρόκειται για κρατήρα από μετεωρίτη ή μαύρη κηλίδα στην ευρύτερη περιοχή του αστερισμού του Βοσκού (καμία σχέση με την ομώνυμη περιοχή στη Σπίνα).
Πρέπει βέβαια να πω, ότι δεν έχω άμεση εποπτεία, δεδομένου ότι κατά την τελευταία επίσκεψη στην Σπίνα, οι Σπινιώτες, μας έφεραν μεν ένα κεφάλι γραβιέρα, μα χωρίς μαχαίρι και περιοριστήκαμε στον περίφημο αθότυρό τους. Φοβερόν έδεσμα τη συνοδεία μοσχάδου, κατάλληλον διά την τρίτην οδοντοστοιχία και ενδεδειγμένον διά την τρίτην ηλικίαν (την οποία περιδιαβάζω), λόγω της υψηλής περιεκτικότητας σε ασβέστιο, ακόρεστα κλπ.
Και το χέλι το οποίο σκοπεύετε να καλλιεργήσετε αξιοποιώντας την εξατμισιοδεξαμενή πλησίον της οικίας σας , είναι κατάλληλον διά την τρίτην οδοντοστοιχία και ενδεδειγμένον διά την τρίτην ηλικία, λόγω της υψηλής περιεκτικότητας σε βιταμίνη Α και D.
Το σχόλιό σας μάλιστα μου άνοιξε την όρεξη και μαγείρεψα χέλι (μπουργέτο) «μπουγιέτο», τοπική σπεσιαλιτέ, που μου εμπιστεύτηκε ο φίλος μου ο Σταμούλης ο Λοχίας από την Αμφιλοχία, όπου ευδοκιμεί το είδος.
Η συνταγή: Τρίβουμε λίγο κρεμμύδι ξερό, περιχύνουμε με λάδι, τοποθετούμε μέσα στην κατσαρόλα το χέλι, καλύπτουμε με νεράκι, πασπαλίζουμε με μπόλικο πιπέρι και βράζουμε σε πολύ δυνατή φωτιά. Όταν το νερό εξατμιστεί, αλατίζουμε, περιχύνουμε με λεμόνι και σερβίρουμε. Σας το συστήνω.
Δεν ξέρω αν στις εξατμισιοδεξαμενές που φιλοξενούν στα εμπλουτισμένα από μυκητοκτόνα, δακοκτόνα, καλοκοριοκτόνα, μυοκτόνα, ορμόνες κλπ απόβλητα των ελαιουργείων, μπορούν να επιζήσουν αυτά τα ζωντανά, αν και το αίμα τους περιέχει Ιχθυοτοξίνη, που είναι τοξική, αιμολυτική και επιφέρει κνησμό, εμετό και παραλυσία.Ευτυχώς η Ιχθυοτοξίνη καταστρέφεται με τον καπνό και το μαγείρεμα και ξέρω τουλάχιστον 11 τρόπους μαγειρέματος. Να με έχετε λοιπόν υπόψη σας, σε περίπτωση που δραστηριοποιηθείτε στον τουριστικό τομέα.
Για τον ΕΛΓΑ: Μετά από πολλές επισκέψεις σε διάφορους αστρολόγους ανακάλυψα, ότι βρίσκεται στον αστερισμό του Ιπτάμενου Ιχθύος και οδεύει προς την Κόμη Βερενίκης, που βρίσκεται μεταξύ των αστερισμών Λέοντος και Βοώτου, πάνω από την Παρθένο και νότια των Θηρευτικών Κυνών, για αυτοψία γιατί όπως θα πληροφορηθήκατε ήδη, διάσημος Hair Stylist των Χανίων πυρπόλησε την Κόμη της Βερενίκης (Λατινικά: Coma Berenices ή Coma) στην προσπάθεια μιάς new hair creation and hair extension.
Καλές απόκριες
Ευτυχής...
Υ.Γ. Δε σας μαλώνω. Κι εγώ χρησιμοποιώ το λεξικό της Δημοτικής αρχής αν και έχω του Τεγόπουλου Φυτράκη (που είναι χωριανός μας και τον υποστηρίζουμε) έχει κι άλλες άλλες ερμηνείες και διορθώνει το Μανιάτη Γεωργοπαπαδάκο: τέρμινο= αόριστο χρονικό όριο, (όχι μονάδα χρόνου).