ΤΣΑΜΠΑ ΕΛΛΕΙΠΑ ΤΟΣΟ ΚΑΙΡΟ
Περίμενα τον καρπό νάρθει μα ήρθε ο σέρμπος μοναχός και είπε μου πως η σκόνη δεν άφησε στο ξερόκαμπο να βγει οφέτος στάρι. Νάναι καλά τουλάχιστον μας δίνουνε υλικά για τις οικοδομές μας. Ναι μα την παναγία αλήθεια σας σε λέω και ο τελευταίος Σελινιώτης ένα χαρμανάκι με τα υλικά του νταμαριού τόχει κάμει. Και η Καισαρίνα μαθαίνω πως κάνει κάτι βελτιώσεις στο κονάκι τζη. Γιη μη και τα κάνει με Θηραϊκή γη?
Ω μωρέ Ευτύχη δε σε φτάνει που παραμορφώνεις τα λόγια του Καστανιώτη παρά καταπιάστηκες και με τη μυθολογία? Πρέπει να σου πώ το λοιπός πως η Ηχώ ήτονε δημιούργημα του Δία και την περίεργη φωνούλα της την είχε πολύ πριν γνωρίσει τον Νάρκισσο για να καμουφλάρει της πονηριές του με τις θνητές και να μην ακούει τα βογκητά της ηδονής τους η Ήρα. Μετά που γνώρισε το Νάρκισσο (δάκτυλος της Ήρας) επέτρωσε όταν τον είδε να πνίγεται και μόνο η φωνή της έμεινε να ταξιδεύει.
Αυτή είναι η αλήθεια όσο για την άλλη μισή μια και μισός εχώρεσες στην ανεπαρκή αίθουσα του δημαρχείου θα σου τηνε πω. Πυροσβεστίνα ήτονε αυτή που το κουνητό της έπαιξε. Η κ Καισαρίνα. Τώρα τι φωτιά τηνε καλέσανε να σβήσει δεν μας είπε.
Ακουστήκανε όμως και άλλα και
μάλιστα μοιραστήκανε και σε μορφή προκήρυξης. Είπανε κάποιοι για προσβολή της ιστορίας από τα γραφόμενα στις πλάκες ζητώντας την απόσυρση τους. Ζητούσανε να αποσυρθούν και να κρυφτούν σε κάποια προθήκη μουσείου τα μοναδικά παγκοσμίως αποδεικτικά της ναζιστικής θηριωδίας. Συμφωνώ μαζί τους έτσι να γίνει αλλά πρώτα να γκρεμίσουμε τους μιναρέδες στα Χανιά και το άγαλμα του Κωνσταντίνου στο πεδίο του Άρεως αλλά και το παλάτι και όχι να τόχουμε ναό της δημοκρατίας. Η μεγαλύτερη πλάκα είναι που την προκήρυξη λένε πως «την υπογράφουν Δημότες Καντάνου». Πρέπει νάναι τουλάχιστον δυο.
Μου άρεσε και η τελευταία ομόφωνη απόφαση του Δ.Σ. (τι τόθελα και έλεγα κάποτε πως δεν υπάρχουν τέτοιες?) για τους σβούρους στη Σπίνα. Αλήθεια κ. Καισαρίνα αν λυθεί το ιδιοκτησιακό των Σπινιωτών οι σβούροι θα ενσωματωθούν στο περιβάλλον και δεν θα το προσβάλλουν πλέον?
Αγαπητέ Ευτύχη για άλλη μια φορά κατάλαβες λάθος. Δεν είμαι ενάντια στην καταστροφή του φαραγγιού. Αυτή η καταστροφή μου είναι απαραίτητη. Αν σταματήσει με τι θα ασχολούμαι? Ποιος ο λόγος ύπαρξης μου αν σταματήσει το νταμάρι με τι θάχω να κατηγορώ το Δασκαλέ και τον Αντ(σικ)ωνακάκη?
Εγώ ζω και αναπνέω με και για αυτή την καταστροφή.
Και επειδή σας αισθάνομαι όλους μαθητές μου μια οδηγία: όταν αντιγράφεις από τον Δάσκαλο να αντιγράφεις ολόκληρες τις προτάσεις Ευτύχη μου ολόκληρες. Από το κεφαλαίο μέχρι την τελεία. Αλλιώς μου θυμίζεις τους Κνίτες στη συνέλευση που διαλέγανε εκείνο που θα διαβάζανε από τους κλασσικούς και το αμφιθέατρο ωρυόταν φωνάζοντας «παρακάτω-παρακάτω».
Φίλοι σας αφήνω θα επανέλθω μετά τις 10/7 δεν πάω για μεταπτυχιακό για σκι στο St.Moritz πάω.
- Εισέλθετε στο σύστημα ή εγγραφείτε για να υποβάλετε σχόλια
Εκτυπώσιμη μορφή
Send to friend
Σχόλια
Άξιος ο μισθός σου...
Τσ... τσ.. τσ... τούτηνε είναι η αλήθεια δηλαδής, «Ω μωρέ Καντανιώτη 1»;
Δημιούργημα του Δία δηλαδής είναι η Ηχώ ;
Τσ... τσ.. τσ... κι αλήθεια, μωρέ, έκανε παράσιτα, όταν ο Δίας τσιλισπούρδιζε με καμιά τσιτσιολίνα; Αδέ μου τόλεγες, δεν το πίστευα.
Κι αλήθεια είναι, πως κι ο Νάρκισσος είναι δάκτυλας της Ήρας; Ε, δεν το κάτεα.... Ποιος απού τσι πέντε που έχει σε κάθε πόδα και σε κάθε χέρα;
Κοίταξε , να δεις, που νόμιζα, πως ούλα τούτα να είναι παραμύθια τση Χαλιμάς...
Και μετά σου λέει ο Νιόνιος, πως δεν υπάρχουνε ούφο... Μωρέ, ούλα γίνονται...
Θα μου πεις, Ευτυχή, αφού δεν κατέεις από τούτα να, ήντα θέλεις και καταπιάνεσαι με τη μυθολογία... Έχεις δίκιο φίλε Καντανιώτη 1. Τούτηνε ανήκει σε άλλους... Εδώ δεν κατάλαβα ακόμα γιάντα ήρθε ο «ο σέρμπος μοναχός» του...
Λες, σαν είδε πως «δεν εβγήκε στάρι στο ξερόκαμπο» να σκέφτηκε, ήντα παθε ο Καντανιώτης 1 και μπήκε στο αλώνι «με δυο αγελάδες (τα βούγια και το γάιδαρο τα άφησε πίσω) γιατί ήταν βέβαιος αυτή τη φορά, πως θα του κάμουνε πάλι τη δουλειά...», όπως μας είπες;
Εγώ πάντως έλυσα διά της απλής μεθόδου των τριών το μυστήριο της σκόνης στο Ξερόκαμπο.
Ακούτε να δείτε ήντα γινε : Ο τρισμέγιστος Δίας, που λες, έπεσε στον ξερόκαμπο με τη μορφή της Χρυσής βροχής την αυγή, που είχε πάει προς νερού τζη (με το συμπάθιο) μια τσιτσιολίνα και δεν «τάφησε στεγνή κλωστή τσ αγάπης τση η δροσούλα»(στίχοι¨Μ.Σταυρακάκη). Ήτανε τότες που κι ο Κορνάρος εμπνεύστηκε τσι παρακάτω στίχους:
«Εφάνη ολόχαρη η αυγή και τη δροσούλα ρίχνει,
σημάδια τση ξεφάντωσης κείνη την ώρα δείχνει.
Χορτάρια εβγήκαν εις τη γη, τα δεντρουλάκια ανθίσα
κι από τς αγκάλες τ’ουρανού γλυκύς βορράς εφύσα».
Από απέναντι «στο πληγωμένο μας φαράγγι που από την παραμόρφωση που έχει πάθει το δυστυχισμένο η πολλαπλή ηχώ», όπως λες, έκανε παρεμβολές με παραμορφωμένες εικόνες στη δορυφορική και παράσιτα στο «κουνητό» της Ήρας «να μην ακούει τα βογκητά της ηδονής τους», αλλά εκείνη ξύπνια, έκατσε σέναν σβούρο στον άι Ζήνα και «Ecce homo: ιδού ο άνθρωπος. Μπροστά στα μάτια της η πλήρης αποκάλυψη του».
Τότε φωνάζει τον Ήφαιστο και τον διατάζει να αφανίσει με δυναμίτες το «πληγωμένο μας φαράγγι» που έκρυβε την Ηχώ.
Μία παραλλαγή του μύθου λέει πως ο ίδιος ο τρισμέγιστος Δίας διέταξε τον Ήφαιστο να τον κρύψει από την οργισμένη Ήρα με σύννεφα σκόνης. Όπως και να χει το πράμα ο Ήφαιστος, άλλο που δεν ήθελε και δεν άφησε πέτρα πάνω στην άλλη και το ξελαγούμιασε με φουρνέλα ως την Αγριομέλισσα και λαλεί και πάει...
Εδώ κολλά το τηλεφώνημα της πυροσβέστισσας που την ειδοποιήσανε κι αν δεν επενέβαινε, δεν θάχε μείνει κολυμπηθρόξυλο.
Με τις εκρήξεις σκεπαστήκανε τα « βογκητά της ηδονής» και η σκόνη έκρυψε την τσιλισπουρδιά του Δία, μα απού τα κουλουμούντρια χάλασε το στάρι του Καντανιώτη1.
Εδώ κολλά το τηλεφώνημα στον κ. ΑνΔωνακάκη, που σα λογιστής που είναι, έχει αναλάβει τη διανομή ώστε να πάρει «και ο τελευταίος Σελινιώτης ένα χαρμανάκι από τα υλικά του νταμαριού και το μοίρασμα των ανταποδοτικών στους δικαιούχους. Ένας δικαιούχος, εκτός από τον Τρισμέγιστο και το επιτελείο του, είναι κι ο Καντανιώτης 1 για την χρήση γης από το Δία και την τσιτσιολίνα του κι όπως έμαθα θα αποζημειωθεί και για την καταστροφή της παραγωγής του από ΟΠΕΚΕΠΕ και να μην στενοχωριέται.
Άντε και σε καλή μεριά κι άξιος ο μισθός σου, όπως έλεγον οι αρχαίοι ημών πρόγονοι φίλε Καντανιώτη1 κι έμαθα πως θε να αυξηθεί εδά που τάβαλες με κείνους που μοιράζανε, «μάλιστα, προκηρύξεις» για τις πλάκες που λένε τσι παπούδες μας κτήνη και δολοφόνους. Πλάκα έχουνε... Mε τον κ. Xenakis που είδα πως προσχώρησε στην κίνηση, πρέπει να είναι τουλάχιστον δύο μέχρι δα που κουβεδιάζουμε. Καλά επιτρέπετε δια να ομιλούν εκείνοι; Στο κάτω κάτω τση γραφής, τι τσοι κόφτει; Αυτοί δεν είναι πολίτες της Καντάνου, μένουν μετά τις πινακίδες, ενώ εσύ κι εγώ... είμαστε οι Καντανιώτες. Εμείς παίζουμε στη μικρή περιοχή, από το Ξεροπόταμο ως τη στροφή. Γούστο, καπέλο και κορώνα μας είναι... Καλά λες εσύ, μωρέ Καντανιώτη1. Οι πλάκες δεν προσβάλουν την ιστορία. Ανέ προσβάλλουν τσοι Καντανιώτες, εμάς μας αρέσει... Αχ, μας αρέσει...
Αυτή ακριβώς την στιγμή κάνει παρεμβολές στο γραφτό μου η ΗΧΩ με στίχους και μουσική του Νικόλα Άσιμου:
Ω εποχή μού θυμίζεις τον Καίσαρα
κι οι μελλοθάνατοι σε χαιρετούν
κι όσο γερνώ μπουσουλώ με τα τέσσερα
τα τροχοφόρα με προσπερνούν
Μας εκτελούνε με σφαίρες ντούμ-ντούμ
σφαίρες ντούμ-ντούμ, σφαίρες ντούμ-ντούμ
κι εμείς ξεπουλιώμαστε στο γιουσουρούμ
ταρατατατζούμ για ένα κουστούμ.
Εσύ Καντανιώτη 1, το χαβά σου.... Αναντρανιστά... Πέστα χρυσόστομε κι ας μη σε καταλαβαίνει κανείς... Πράγματι, δεν υπάρχει « ...λόγος ύπαρξης σου αν σταματήσει το νταμάρι με τι θάχεις να κατηγορείς ....το Δασκαλέ και τον Αντ(σικ)ωνακάκη?»!!!!!!
.« Ζεις και αναπνέεις με και για αυτή την καταστροφή»... Όπως το λες...
Και η κατάστασή σου είναι μη αναστρέψιμη, συμπληρώνει ...
ο Ευτυχής τω πραμάτω και τω θαμάτω.
Υ.Γ. Ζητώ από όλους συγνώμη και ιδιαίτερα από τον δημιουργό τους, γιατί παρέλειψα να αναφέρω ότι στην ΑΝΑΛΥΣΗ ΜΟΥ «Μαδώντας την Αγκινάρα», όπως και στο παρόν σχόλιο, τα εντός εισαγωγικών εδάφια που χρησιμοποιήθηκαν είναι πνευματική ιδιοκτησία και ανήκουν στον Καντανιώτη 1. Τα επιστρέφω εις το ακέραιον, ΔΗΛΩΝΟΝΤΑΣ, ότι αναλαμβάνω την ευθύνη για τις φθορές που υπέστησαν από την χρήση στα κείμενά μου.
Ευτυχής.....
Ναι στη δια βίου μάθηση!
Αγαπητέ Ευτυχή, εδώ και καιρό το έχω εντοπίσει πώς τούτο το δημόσιο βήμα μας βοηθά να διευρύνουμε τις γνώσεις μας - σ' όλους τους τομείς: ιατρική, μαγειρική, ιστορία, μυθολογία , πολιτική.... Γι' αυτό και εγώ ζητώ ξανά τη βοήθειά σου, τι είναι πάλι αυτή η καινούρια αρρώστια;... όχι δεν εννοώ τη γρίπη των χοίρων μα την άλλη ..."φαραγγίτιδα" θαρρώ; αυτή τη φορά ούτε το διαδίκτυο βοηθά, και εγώ
" φοβούμαι ", είναι κολλητική;
Δ.Τζ.
Η φαραγγίτιδα και το Σύνδρομο Μπόρτερλάιν...
Μα κυρία Τζιάκη μου, έχετε παρεξηγήσει. Μήπως το μπλέξατε με την φαρυγγίτιδα;
Η φαραγγίτιδα δεν υπάρχει σαν ασθένεια παρά την κατάληξη της. Ούτε είναι δόκιμος όρος, αλλά κλασσική περίπτωση κακομεταχείρισης της γλώσσας με στόχο να προσδοθεί αρνητική σημασία σε στάσεις ή πρακτικές με τις οποίες δεν συμφωνούμε, αποδοκιμάζουμε, δεν θέλουμε να συνταχθούμε ή επιθυμούμε να τις απαξιώσουμε. Αναφέρω για παράδειγμα την τηλεφωνήτιδα που έπιασε την κόρη και τη γυναίκα μου και... υποφέρω εγώ.
Θα με πείτε τώρα, σας... φώτισα... Υπομονή. Το καλό έρχεται μετά.
Δυστυχώς λόγω φόρτου εργασίας (άτιμη κενωνία με τα αφεντικά και τους δούλους σου) δεν είχα την τύχη να παραβρίσκομαι στην κοσμοϊστορική στιγμή που ο Τρισμέγιστος ενημέρωσε τους υπηκόυς Του επί των πεπραγμένων Του. Σύμφωνα με το ρεπορτάζ που έκανα, εκτός από σας και μια φούχτα συνδημότες μας παραβρέθηκαν και « η κωμωδία, το δράμα, ο τράγος, η έλαφος, αλλά και ο τραγέλαφος και ο ναρκισσισμός» (όροι από το ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ (Νο2) Καντανιώτης1) και επεκράτησε ακόμα μία φορά η απαράδεχτη ατμόσφαιρα που μας έχει συνηθίσει η νέα δημοτική αρχή.
Εσείς μπορείτε να την περιγράψετε σαν αυτόπτης καλύτερα από μένα και θα περιοριστώ στα παρακάτω γενικά:
Η ακαταλόγιστη συμπεριφορά, οι ασταθείς διαπροσωπικές σχέσεις, τα άμετρα και οξύτατα ξεσπάσματα θυμού και ο ανεπαρκής έλεγχος του, η συχνή εκδήλωση ερεθιστικότητας, η μόνιμη προθυμία για επιθετικά ξεσπάσματα, ο διαρκής θυμός ή συναισθηματική αστάθεια, οι φοβίες, η συστηματική προσπάθεια υποτίμησης και απαξίωσης προσώπων πράξεων και συμπεριφορών, πχ με εμμονή στην επανάληψη κατηγοριών, αρνητικών χαρακτηρισμών ή λέξεων, όπως για παράδειγμα από τον Τρισμέγιστο «τι σε κόφτει εσένα», «λαϊκίζεις», τυμβωρύχοι, καπηλευτές κλπ κλπ ή από τον κ. ΑνΔωνακάκη «νονά», φελλοί», πάθατε φαραγγίτιδα κλπ κλπ, είναι συμπτώματα ψυχοσωματικών ανωμαλιών: του Αυτισμού και του Συνδρόμου Μπόρτερλάιν. Μη πάει το μυαλό σας σε κακόφημα μέρη (αν και δεν θα έσφαλε πολύ), πρόκειται για τον αγγλικό όρο border-line = Οριακός, μεταιχμιακός (περισσότερα: Βικιπαίδεια-www.e-g-papageorgiou.gr. ).
Δυστυχώς κ. Τζιάκη, η φαραγγίτιδα δεν είναι κολλητική ασθένεια. Μακάρι να ήταν. Θα είχε πιάσει τους ΚανΔανιώτες που σφυρίζουνε αδιάφορα και θα χε το φαράγγι την υγειά του.
Σας ευχαριστώ, που εμπιστεύεστε την ... παντογνωσία ΤΟΥ...
Ευτυχή τω θαμάτω και τω πραμάτω
Αγαπητέ κ. « Καντανιώτη 1»
Αγαπητέ κ. « Καντανιώτη 1»
Ο λόγος που «έλειπα τόσο καιρό», αν και μου δώσατε αφορμή κι εσείς και ο «Ευτυχής...», είναι γιατί υπογράφω με το όνομα και το επώνυμο μου και δεν ήθελα να συμμετέχω σε μία συζήτηση, την οποία παρακολουθώ με πολύ ενδιαφέρον, που δεν εγγυάται το σεβασμό της διαφορετικής γνώμης και ενέχει τον κίνδυνο να εξελιχτεί σε βεντέτα ανάμεσα σε υπαρκτά πρόσωπα και φαντομάδες.
Όμως σήμερα θίξατε ένα πολύ σοβαρό θέμα για το οποίο έχω αρθρογραφήσει αρκετές φορές: Τις ναζιστικές πλάκες. Με την ευκαιρία και με την ελπίδα ότι σαν γνήσιος ΚΑΝΤΑΝΙΩΤΗΣ δεν θα οχυρωθείτε πίσω από την ανωνυμία σας, σας παρακαλώ να βάλετε το χέρι στην καρδιά και να απαντήσετε στις παρακάτω ερωτήσεις:
1) Πιστεύετε σοβαρά ότι οι πλάκες των ναζί αποδίδουν την πραγματική ιστορία, που εμείς πρέπει να την υιοθετήσουμε και να τη μεταδώσουμε στα παιδιά μας;
2) Όταν δεν υπάρχει μία αναμνηστική επιγραφή εκεί που πάρθηκε η κοσμοϊστορική απόφαση της αντίστασης στο ναζισμό από τους προγόνους μας, πιστεύετε σοβαρά, ότι η θέση των ναζιστικών επιγραφών που δείχνουν τη «θηριωδία των Καντανιωτών» είναι η κεντρική πλατεία της Καντάνου, ο ίδιος χώρος δηλαδή, που θα τις τοποθετούσαν και οι χιτλερικοί, (η τρίτη πλάκα κατασκευάστηκε γι αυτόν το σκοπό. Αναστασάκης: Κάντανος, Γρηγορομιχελάκης, Αγώνα Κρήτης, 29.5.2009);
3) Πιστεύετε σοβαρά, ότι οι Μιναρέδες των Χανίων, το οποιοδήποτε άγαλμα, ή παλάτι μεταδίδουν τα ίδια μηνύματα μισαλλοδοξίας, παραχαράζουν την ιστορία, συκοφαντούν το λαό μας, όπως οι πλάκες των ναζί, που καταγγέλλουν στα ελληνικά και τα γερμανικά τους Καντανιώτες, σαν κτήνη, δολοφόνους κλπ και τα βάζετε στην ίδια σειρά;
Όχι αγαπητέ μου. Οι πλάκες δεν είναι «αποδεικτικά της ναζιστικής θηριωδίας». Την δικαιολογούν!
Αποδεικτικά, μιλώ μόνο για την Κάντανο, είναι οι δύο- τρεις σημαδεμένοι από την καταστροφή γέροντες και ορφανά που κυκλοφορούν ακόμη, τα ερείπια, όσα δεν έγιναν ακόμη μαγαζιά και κατοικίες , οι πυρήνες, ο μεγάλος κατάλογος των νεκρών στο Ηρώο και οι μαρτυρίες και τα γραφτά, που μιλούν για θύματα και καταστροφή, για ηρωισμούς και για δοξασμένους τόπους, όπως τα Φλώρια και το Φαράγγι.
Αλλά ποίος χρειάζεται, αγαπητέ μου, πλέον αποδείξεις για τη θηριωδία των Ναζί;
Οι πράξεις τους είναι τελεσίδικα καταδικασμένες «παγκοσμίως». Ο κίνδυνος που υπάρχει είναι να σχετικοποιηθούν και στη συνέχεια να αμνηστευτούν οι δράστες με τέτοια πλαστά «αποδεικτικά», που λένε ότι οι ναζί κατέστρεψαν από εκδίκηση τα σπίτια εκείνων των φονιάδων, που δολοφόνησαν πισώπλατα 25 ανθρώπους τους. Εν βρασμώ ψυχής, δηλαδή, όπως θα έλεγε κι ο τελευταίος δικολάβος.
Για να μη γίνει, είναι απαραίτητο να αμφισβητηθεί η την αξία τους, αντί να τα τοποθετούμε περίοπτα και να τα τιμούμε με στεφάνια και υποκλίσεις στις γιορτές μνήμης και τιμής, όπως δυστυχώς έγινε.
Η γνώμη μου είναι να τα βάλουμε εκεί που πρέπει: Στο Μουσείο.(Για περισσότερα στα κείμενά μου στα Χανιώτικα Νέα 6.6.2007 και 25.7.2007, στον Αγώνα Κρήτης και σ αυτήν την ιστοσελίδα 29 Μαΐου 2009).
Τέλος, για την προκήρυξη που μοιράστηκε: Δεν είχα την πρωτοβουλία, ούτε μου ζήτησε κανείς να την υπογράψω, αν και ήμουν παρόν. Σαν σκεπτόμενος πολίτης και δημότης Καντάνου, θα την προσυπέγραφα χωρίς ενδοιασμό.
Φιλικά
Γιώργος Ξενάκης
g.x.
ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΕΛΛΕΙΠΑ ΤΟΣΟ ΚΑΙΡΟ
Ευτυχώς που ελλειπα τοσονα καιρό, και ελγίτωσα από τσι κακοτοπιες πουπεσε ο πρώην Δάσκαλος μου, Καντανιώτης1[ή Μακ]. Σε έχει κάνει με τα κρεμμυδάκια ο Ευτυχής, και από τη μια γκάφα πέφτεις στην άλλη καλέ μου(πρωην) δάσκαλε. Σου χα πει να μου προσέχεις κείνηνα τη ζυγαρια τσι δικαοσύνης που μας εκοπανούσες στην αρχή και ήθελες να μας παρουσιάζεσε σα δίκαιος και αμερόπληπτος , που αγαπάς τον τόπο σου και τη Καντανο , μα γρήγορα είχανε πέσει οι μάσκες(θύμασε στο χα γράψει) και δα έριξες και τσι τελευταίες: μου στενοχωριέσε μπας και κλεισει το νταμάρι και μας γραφεις για τα χαρμανάκια που ταχατες κανανε ούλοι ο Σελινιώτες και η ...Καισαρίνα ακόμη...Φαίνεται να γνωρίζεις από κοντά πολύ κοντά το νταμαρτζι τόσο καλά που ξέρεις ποιοι και που αγοράζουνε τα υλικά του χαρμανιού απο αυτόνα, ίσως να του κόβεις και τα τιμολόγια όταν έχει φόρτο εργασίας, με το αζιμίωτο βεβαια! Και αφού το λοιπός ξέρεις τόσονα καλα τα πράγματα για τσι πολήσεις των υλικών που βγαζει το νταμάρη απο το φαράγγι, θα μας επείς και που επηγανε τα 100-120 φορτηγά νταλικες την ημερα που εφευγανε οθε ντα Χανιά εδά και τρια χρόνια; Παντος στο Σέλινο δεν εμένανε, στο Ντουμπαΐ ξερουμε σιγουρα ότι επιενανε και όντας ερωτουνα για να φτιάξω τα δικα μου μερεμέτια στο σπιτι μου στη Καντανο ο Παπαδόγιωργας μου χε πει ότι οχι μονο δεν τουδινε υλικα για τα χαρμανια του μα ότι τα πολουσε και στη μιση τιμη για να τσι καταστρέψει και τσι κλείσει. Στο σπιτι μου παντως Καντανιωτη1 ματοβαμμενο φαραγγι δεν έχει μπει, στις τσεπες όμως καποιων μπαινει, και ολοι ξερουνε ποιανών έχει προ πολλου αποδειχτει. Σαν ηθελε ούλα αυτα τα χαρμανια να χυθουνε στο Σελινο θα το καμαμε τσιμεντο περα ως περα.
Περα για περα καημενε δασκαλε ειναι ατυχη και η παραβολιατικη βολη σου για τη συνεχιση του νταμαριου γιατι ταχατες βολευει καποιους να κατηγορουνε τον ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΣΟΥ Δασκαλέ και Αντωνακακη. Ατυχή γιατι αυτή που υπονοείς ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ κανει τα παντα για να το κλεισει και να σταματήσει την Καταστροφη, Η προσφατη αποφαση για κλεισιμο απο τους επιθεωρητες Μεταλλειων Νοτιου Ελλαδος μαθαμε ότι γραφει επανω ότι εγινε με αιτηση της, όπως και η χθεσινη διωξη του Σαρτζετη απο το εισαγγελεα του Αρειου Παγου που διαβασα στην εφημεριδα. ΕΠΗΓΕ Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΙ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΑΣ; έμαθα ότι ο Σαρτζετης ήθελε να τονε βαλει μαρτυρα υπερασπισης του μαζί με τον Γιωργιλη, όπως και τσι φορες που τον εκαλυψανε τοτεσας που χαλασε τον παλιο δρομο στο φαραγγι και τοτεσας που ήθελε η νομαρχια να του βαλει προστιμα για τσι παρανομιες του και ο μονος που δεν εψηφισε ήταν ο Γιωργιλης!!! Μα εκολωσανε γιατι θα τσι κανανε ρομπα τα κανάλια και οι εφημερίδες
Γιαντα το λοιπος κουμπαριο μου δεν το κλει το νταμαρι ο δημαρχος και ο Αντωνακακης για μη μπορει και κεινηνα η ξενομπατισσα να τσι κατηγορει θεάδικα τσι καημενους; Δεν ντρεπονται μπλιο να μας κοροηδευουνε; Και εδά που φοβουνται μπας και κλεισει σε βαλανε πανω να μας εγραφεις για τα χαρμανια των Σελινιωτων και τα αλλα κουραφέξαλλα που μας εγραφεις;Βρε ουοουστ απο δω, ολοι εσεις που ξεπουλατε την Καντανο και τα Αγια Χώματα τσι μας περνατες για ντιπη βλάκες;
Τα κοπέλια μου θελουνε να μεινουνε στο χωριο, και δεν θα αφησουμε να το διαλυσουνε οι αρπαγες και οι ψευτες. Ουτε να γεμισουνε τα πνευμόνια τους καρκινους απο τσι σκονες του νταμαριου. Κατέμε ήνταπαθε το χωριανάκι μας που δουλευε εναμιση χιλιομετρο μακρια απο το νταμαρι του Πιπερη.
Ένα καζάνι που σιγοβράζει είναι η Καντανος, όντε θα εκραγει απου προλάβει ας φύγει!